Auf der diesjährigen Biennale von Venedig werden Vertreter aus Brasilien ein Licht auf die indigenen Völker ihres Territoriums werfen, die einst durch die Kolonialherrschaft an den Rand der Ausrottung gebracht wurden und nun darum kämpfen, das zurückzugewinnen, was ihnen genommen wurde.
Die Mission beginnt mit dem Namen des Ausstellungsortes, der vom brasilianischen Pavillon in Hãhãwpuá-Pavillon umbenannt wurde – eine Anspielung auf das Wort des Pataxó-Volkes für das Gebiet vor der Kolonialisierung durch die Portugiesen. Für die Leitung wurde die Künstlerin und Aktivistin Glicéria Tupinambá ausgewählt, doch ihre Arbeiten sind nicht die einzigen, die ausgestellt werden. Auch die Künstler Olinda Tupinambá und Ziel Karapotó haben Beiträge geplant.
Für Denilson Baniwa, Arissana Pataxó und Gustavo Caboco Wapichana – die drei Kuratoren des Hãhãwpuá-Pavillons – war ein gemeinschaftlicher Ansatz von grundlegender Bedeutung für die Botschaft.
„Die Ausstellung bringt die Tupinambá-Gemeinschaft und Künstler von Küstenvölkern zusammen – die ersten, die in ihrem eigenen Hãhãw (Gebiet ihrer Vorfahren) in Ausländer verwandelt wurden –, um eine andere Perspektive auf das riesige Gebiet auszudrücken, in dem mehr als 300 indigene Völker (Hãhãwpuá) leben.“ , sagten die Treuhänder in einer gemeinsamen schriftlichen Erklärung.
Für sie erzählt der Hãhãwpuá-Pavillon „eine Geschichte des indigenen Widerstands in Brasilien, von der Stärke der Körperschaft, die bei der Rückeroberung des Territoriums und der Anpassung an Klimanotfälle anwesend ist“.
„Ka'a Pûera: We are Walking Birds“ heißt die für den Pavillon geplante Ausstellung – und sagt auch viel darüber aus, wie die Kuratoren über ihr Venedig-Projekt denken. Der Schlüsselbegriff, Ka'a Pûera, ist ein Kunstwort, das zwei Anspielungen nahelegt: erstens auf eine Art landwirtschaftliches Land, das nach der Ernte eine Welle niedriger Vegetation hervorbringt; und zweitens an einen kleinen Vogel, der sich geschickt in dichten Wäldern tarnt.
Beide Bilder zeigen die Tupinambá, die bis 2002 als ausgestorben galten, als sie schließlich vom brasilianischen Staat anerkannt wurden. In diesem Sinne sind die Tupinambá gleichzeitig wiederauflebende Vögel und Ackerland: fast ausgelöscht, aber nie verschwunden, kraftvoll in ihrer Fähigkeit, sich anzupassen, mächtiger, wenn sie es nicht wollen.
Quelle: Artnet News